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詹英佩:茶祖居住的地方,勐库西半山邦改茶区

来源:  编辑:I说茶   2018-03-13 15:59:40
詹英佩:茶祖居住的地方,勐库西半山邦改茶区
 
从丙山村委会的滚上山村往前走约4公里过了邦改河便进入邦改村委会的地界,但这条路只能步行,邦改河上目前还没有大桥,若驾车去邦改得从勐库坝子顺土公路而上,这条路约13公里。
 
邦改村委会有一个拉祜族寨、4个汉族寨,个个寨子都是以茶为主。顺公路去邦改,离邦改拉祜族老寨还有3公里便看见满山满沟的茶园,这幅景观已让人看懂茶叶是邦改的主要产业。
 
进到邦改看见的第一个大寨子是拉祜族寨,邦改人称为邦改大寨或邦改老寨。老寨有99户拉祜族,是勐库西半山中仅次于小户赛的拉祜族大寨子。老寨坐落在邦马大雪山横伸出的一条小支脉的山背上,整个寨子房屋全都面向东方,清晨太阳一出来,家家户户都霞光映照,屋里明亮而温暖。寒子依坡而建,户与户之间不遮不挡,视线很远,站在家门口可观30里之外。
 
从邦改老寨可看出古时拉祜人很懂居住生态学,不仅邦改大寨,整个双江的拉祜族村寨选址都很独特,很适宜人居,寨子大都在山腰上部,背靠森林,临近溪水,打猎、砍柴、取水都方便。寨子前边都没有高山挡邦改以寨目,一出门几十里的风光都看尽,人住在这种环境里,心境豁然,心情舒悦,怡而不忧。
 
拉祜人迁入双江已近700年,不知他们定居邦改有多少年,邦改大寨有古水渠、古梯田,都是拉祜人所开所修,但寨子里的拉祜人已说不上是哪代人开建的,只记得汉人还没迁来时拉祜人已修好这些水沟水田,汉人迁来邦改是清道光年间,拉祜人定居邦改就不止200年了。离邦改大寨300米就能看到古荼园遗址,古茶园已被改造过,留下一些古茶树树桩,这些仅留下树桩的古茶树是汉人还没迁来时拉祜人种的。
 
清光绪年间邦改大寨仍有拉祜人当卡些弄(大村长),寨子里的事由卡些弄管。民国时期,邦改大寨有掌爷,掌爷叫罗扎布,是卡些弄的后代。拉祜人原来信厄莎神、信自然神,相信万物有灵,万物有神。1926年左右美国传教士来双江拉祜族聚居区传播基督教,邦改的拉祜人转而信基督教。邦改1950年以前还有基督教堂,寨子里的拉祜人罗兆曾去缅甸学过3年基督教。罗兆会说英语,会写拉丁老树千藤文,罗兆还教拉祜人读圣经、唱圣歌,拉祜人讲卫生、勤洗衣被、少喝酒。
 
掌爷罗扎布也是基督教徒,会读圣经。罗扎布有四五十亩水田,十来亩茶园。罗扎布汉话说得好,还和以寨的汉人一起去博尚跑过受叶生意。临沧、云县的商人驮着粉丝、挂面来邦改换荼叶就住在罗扎布家。罗扎布新中国成立后被划为地主,被批斗,想不通,独自搬出寨子在地里搭了个窝棚住,当时他已50多岁,又患上重病,没多久罗扎布就在窝棚内上吊自杀了。
 
小小年纪已会采茶
 
双江新中国成立后,拉祜人不再信基督教,教堂也拆了。人民政府培养民族干部,邦改大寨的拉祜人罗小石被选送去昆明上云南民族学院,罗小石在民族学院学了两年多,毕业后会看书、会看报、会写汉字,回到勐库后当村长当乡长一千就是几十年。罗小石虽然到昆明读过书,又当了几十年村千部、乡干部,见过不少大世面,但他身上依然保留着许多拉祜人的传统美德,他爱劳动,没有架子,富有同情心,关心拉祜人的经济发展,为勐库各个民族的老百姓服务做事鞠躬尽瘁。年纪大了,罗小石不再当乡长、支书,一退就退回家里,他没有退休金,也没有退休干部的名分,但他却无怨言无牢骚,对自己的人生无怨无悔。不当干部也就不用开会了,也不用去县城了,可天天在家享天伦之乐。罗小石每隔几天就要给儿孙们煮糊米荼喝,他说喝了糊米茶胃舒服,不会拉肚子,拉祜人喝了几百年丢不得。一次,一位茶老板给了他一包从日本人手里弄来的糊米茶给他看,罗小石看后说,不像不像,没有做合,做成娘来花拉祜人罗小石读过云南民族学院,当了几十年的罗小石天天喝他的糊米荼,精神矍铄的村干部、乡干部,会说四个民族的语言很寓意、很吉利的名字,开科、开甲、开荣、开富、开祥,他的几个儿子还真不负厚望,个个成大器,读书的成秀才,种地的、经商的成富户。
 
姚家人丁越来越多,家族扩大,到光绪末年姚家已有30多口人,房子盖起五六院,邻寨的人就将姚家人安居的那片地叫做姚家寨。姚家的儿孙们像老祖母一样勤奋,将房子背后那片坡地都开成了茶园,姚家的男人们跑博尚、景谷、缅甸麻栗坝做生意。1927年以前,姚家已是资产雄厚的大家族,姚家自种的茶园不够卖,又将拉祜人的大茶树买过来不少。姚家的男人能干,姚家的女人也不简单,姚家有个女儿叫姚老妹,长得秀丽端庄,是远近闻名的美人,父亲将她说给一个会做生意还会走船的男人,但这个姚美人命不好,结婚没几年丈夫就病逝,留下3个年幼的孩子,年仅23岁的姚老妹像她的老祖母一样承受命运给她的苦涩,为了守住丈邦改的古道走过许多马帮夫留下来的几十亩茶园和田地,姚老妹长年累月下地劳作,农忙时才请几位短工。茶树太多摘不完,请帮工,摘下的茶叶和帮工对半分算作工钱。能干、坚韧、会持家、会管理的姚老妹靠自己的辛劳,将3个孩子养大,家中的田地、茶园一块也没卖,邻近几个寨子的男人们对这个又漂亮又能干的寡妇都敬佩不已。姚老妹守寡几十年,奋斗几十年,保住了丈夫留下的那几十亩田地、茶园,没想到这几十亩田地、茶园又给她的晚年带来祸灾。1953年头发花白、满手老茧的姚老妹被划为地主,每次政治运动她都要站到台上认罪。勐库人都知道勐库有两朵大黑花,一朵是西半山的汉族女地主姚妹,一朵是东半山的拉祜族女地主马娜倮,这两位容貌如花的女地主其实都很块坷、很勤劳、很会做农活。
 
从邦改拉祜族寨往后走2公里就可看见另外3个汉族寨,以寨、外寨、下寨,这3个寨各相距半公里,3个寨的茶园已接拢。邦改1900年至1980年的茶园大部分都在这一片区,双江人都知道双江1983年以前没从外地引过茶种,茶种都采自勐库本地,人们将这些茶称为正宗勐库大叶种。
 
以寨是邦改最大的汉族寨,现有180户人家,以寨也是汉人迁入邦改后集中定居的寨子。汉人究竟哪年迁入以寨已无法说准。81岁的董后发大茶园李双发说,他的爷爷李老四出生在以寨,他的曾祖父那代已在邦改了,从李双发的介绍来分析,汉人至少清咸丰年间已在邦改以寨定居。李家从缅宁(临沧)迁来,董家也是临沧来的,时间晚一点,董家1900年左右才迁来。76岁的董春付说,他的爷爷叫董后发,董后发从临沧来邦改时还很穷,人们都说他名字取得好,叫后发,预示着他先苦后发,董后发来邦改后果真发了,董后发在邦改安家后养得6个儿子,还种了七八十亩茶园,现以寨小学边那片老茶园就是董后发所种,以寨著名的泼罗嘎箐大茶地大部分也是董后发的茶地,这些已满100年的茶树长得很茂盛,是邦改目前面积最大、保留得最好的藤条茶茶园。邦改以寨、外寨、下寨这3个汉族寨民国初年曾大面积地种这棵藤条茶像绿色大花篮过茶,现在还能看到四五百亩民国时期的老茶园,都是满天星的栽种法,这些茶园应该是改土归流后彭锟时代种的。
 
彭锟在1904改变了双江,那些在清朝末年迁入双江的汉人们遇上了茶叶发展的好时期,双江改土归流为地主经济的发展,为双江茶业的大提升大发展提供了社会条件,从邦改的老茶园可看出,民国初年双江茶业发展速度很快。
 
双江新中国成立后,邦改1954年就设立了茶叶收购站,当年收得茶叶98364斤,这些茶叶全部产自1949年以前的茶园,这个数字说明1949年时邦改茶叶面积已相当大。邦改的藤条茶比玉兰花还美邦改1957年就办起茶叶培训班,临沧专区派出茶叶技术员在邦改指导村民加工茶叶。邦改人对茶叶的现代加工技术接触较早,几十年的学习、探索、积累,邦改人已熟知茶叶加工工艺,邦改人加工的茶叶质量都较好,售价也较高,勐海、凤庆的茶商每年都派人来邦改以寨收茶,双江勐库戎氏茶业公司在邦改各村寨设有鲜叶收购点,邦改的鲜叶大部分由戎氏公司收去。邦改所有村寨都是以茶叶为主要产业,茶叶是邦改人的衣食饭碗,邦改人知道茶业的重要,不管茶叶市场如何变化,邦改人从不浮躁,踏实做事,不断学习,茶农们常去县里、市里参加各种培训班,邦改人说要将邦改茶做成特优原料,树起品牌,扩大知名度,让大企业、大茶商都来邦改买原料。(未完,本文节选自《普洱茶原产地西双版纳》,作者:詹英佩)

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