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茶人可以借茶安心,心安处即是禅

来源:草本茶事 编辑:I说茶   2020-10-16 11:24:48

茶人可以借茶安心,心安处即是禅

忙碌,没有错。时代如此嘛。但与此忙碌,是否需要给自心整出一方空间,让心有个活动的空间呢?

一席茶,一席空间。于此一席,也许可以缓冲拥堵的自心空间。一杯茶,就是饮料,但认认真真的把一杯茶喝清楚,也可以养心。

一席茶,是自心暂歇的驿站,在一席茶里修整疲倦的身心。一席茶,其实无须说太多,身在其中,一切就明明白白了。未遇茶时,与茶同寂。正行茶时,与我同觉。人于茶事,须在茶中释然,如是茶事,无碍自己,可谓借茶入禅。心田中有无量无边的业习种子,如果遇见相应的缘,便能生根发芽,如春天荒野的一场雨,便能催生出密密麻麻的杂草。心田如是。

茶事,是喧嚣尘世的桃源,在这里心是寂静的,身是安适的。一席之间,随茶来去,不出方寸。这样的空间,是自己可以掌控的,也是自由的。

一席茶,常常也伴着佛音契入茶境,这一曲佛音,可以是CD播放,也可以现场抚琴。但真正的佛音,就是自己的心音,佛即心。心安住本位,如如不动,如是一切音声皆是佛音,一切色相皆是法音。

一曲佛音,可以是沸水入壶,茶汤入杯,奏出的种种音声,也可以是变幻无居的茶色。佛以一音演说法,随类众生各得解。

说茶事是高雅的,也是可以的。但茶事,关键还是人,茶人若品行高雅,一切的茶行,也随之高雅了。高雅,首先要超脱,自心若不超脱,恐怕“高”不到哪里去,也“雅”不出境界。

超脱,要心中无物。心中有物,心有挂碍。有挂碍故,心有恐怖,如此什么也“超”不了,什么也“脱”不开。超脱,就是荡尽心尘,涤尽身劳。荡涤尘劳,心无余物,澄清明净即是超脱。无心于事,无事于心。如是,心安处——是茶仪讲究,动作随意,空间简约。是一抹耐人寻味的禅境。

禅是安心法,心若无安,可以习禅。禅宗二祖慧可初见初祖达摩,便是求“安心”,达摩轻轻一点——谁缚汝?二祖当下解脱。安心之快速。

茶人可以借茶安心,心安处即是禅。但这个心,指的是哪个心?人人都有心,时时处处都在用心,哪个才是心?《金刚经》中说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”到底哪个才是“自心”?是不是值得参一参?(来源:草本茶事,图来源:说茶网图库

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